Проповедь о покаянии и исповеди (перевод с греческого)

О духовнике.

Если часто менять врача, то и лечение не может быть полноценным. Наш духовник – это единственный, кто знает историю болезни, прежние прегрешения, особенности течения заболевания. Некоторые люди имеют постоянного духовника, но при совершении тяжелых прегрешений от стыда они спешат исповедоваться другому батюшке. Такое поведение является ребячеством и насмешкой над Таинством, это показывает, насколько человек далек от истинного покаяния. Необходимо стремиться к тому, чтобы иметь одного духовника.

О подготовке к исповеди.

Процесс самопознания необходим для христианина. Для Иисуса Христа не столько важно поведение человека, сколько его сердце. Именно там совершается грех. Из сердца исходят злые помышления, прелюбодеяния, кражи, лжесвидетельства и прочее. Когда человек размышляет о своих грехах, то часто ощущает подавленность и даже отчаяние. Это состояние не имеет никакого отношения к истинному покаянию и может привести к отдалению от Бога, потому что перед этим появляются страх перед наказанием, греховное самомнение и самолюбие.

О самоиспытании и самоосуждении.

Многие приступают к исповеди без подготовки, оправдываются, что слабы памятью, просят, чтобы батюшка помог им. Однако, по словам священника Александра Ельчанинова, слабая память и забывчивость не являются оправданием. Это может происходить от недостатка серьезного отношения ко греху, от бесчувственности. Грех, который тяготит совесть, не может забыться. Перед тем как отправиться к духовнику, нужно помолиться Богу, чтобы Он дал нам истинное покаяние. Многие исповедуют какие-то незначительные промашки, а более тяжкие грехи опускают. Какая-то часть людей впадает в отчаяние от множества грехов и их серьезности, полагая, что у них не может быть надежды на спасение. Это неверный путь.

Об основных грехах

. Об отсутствии любви к Богу, веры и надежды на Него. Саму исповедь условно можно разделить на три части: отношение к Богу, отношение к ближнему, отношения в семье и на работе. В этой части проповеди перечисляются многие грехи по этим и другим направлениям – о причастии, о молитве, об осуждении, о соблазнах, о сребролюбии и пр. Самые распространенные прегрешения объясняются отцом Арсением.

Об исповеди

. Не нужно исповедоваться в грехах, о которых уже было принесено покаяние. Не следует вспоминать на исповеди других лиц, которые связаны с твоими грехами. Когда исповедуешься, следует каяться искренне, осознанно. Перечисляя многочисленные «мелкие» грехи, не стоит забывать о главных. Чтобы исповедь была угодной Богу, она должна быть правдивой, без преувеличений, проникнута смирением и страхом Божиим.

О любви к Богу

. Причина отсутствия любви к Богу есть отсутствие веры. Отсутствие веры есть причина отсутствия уверенности, а причина отсутствия последнего – наша неудача в поисках истинного и святого знания, наше безразличие к исканию света духовного. Если человек не верит, то он не может любить. Если он в чем-то не убежден, то невозможно верить. Чтобы обрести необходимую уверенность, нужно получить полное и прочное познание предмета. Через изучение Слова Божия и приобретение опыта в душе должна родиться жажда, неудержимое стремление, некое чудо, которое принесет неугасимое желание познавать как можно глубже то, что окружает нас. Любовь по мере познания постоянно увеличивается, и, чем глубже познания, тем больше любовь; чем полнее открывается красота Божественной Природы и Божественной Любви, тем больше человеческое сердце смягчается, располагается и склоняется к Любви Божией.

О препятствиях, оправдании, противоречиях.

Непреодолимым препятствием для многих является стыд. Но стоит помнить, что следует стыдиться, когда совершаешь грех, а не когда исповедуешь его. Не нужно откладывать исповедь, утешая себя надеждой, что еще будет время для нее. Чем чаще мы откладываем исповедь, тем тяжелее нам собраться, и тем больше нами овладевает отчаяние. Не надо исповедоваться неопределенными общими словами.

Об епитимьи

. Церковь – это лечебница души и имеет своей целью ее исцеление. Епитимья – курс лечения болезни души; не наказание, а духовное лекарство. Она налагается, главным образом, для того, чтобы человек осознал масштабы греха и покаялся в нем искренне. Епитимью следует принимать с благодарностью и соблюдать ее со тщанием.

О разрешительной молитве.

Разрешительная молитва читается священником над покаявшимся. Если у человека нет и намека на покаяние, если он не собирается жить духовной жизнью, если отсутствует желание что-то исправить, тогда эта молитва не читается.

После исповеди, когда душа очищена, следует быть особенно внимательным. Борьба с грехом должна стать более непримиримой, надо осознать свои ошибки, не возвращаться к одним и тем же грехам, старательно исполнять заповеди Божии. Исцеление души происходит по благодати Божией благодаря покаянию, противоборству с грехом и упорству.

Об участии в Евхаристической трапезе.

Православное Предание отстаивает частое причащение Святых Христовых Тайн. На каждой Литургии приготовляются просфора и вино для Причастия, совершается Проскомидия. Господь готовит для нас Свою Трапезу и призывает принять в Ней участие.