Проповедь Преображение Господне (Сборник 1)

Слово на Препображение Господне

Люди, ищущие удобной и комфортной в этой жизни, никогда не будут делать то, что делают ищущие Спасения. Спасающиеся, готовы стоять крепко перед напастями и искушениями в этой жизни, зная, как сказал Апостол Павел в Своем послании к римлянам: «Нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим 8:18). Ещё тем, кто хочет следовать Господу, Сам Спаситель сказал: «Аще кто хощет по Мне идти, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет» (Мф. 16, 24). Наставление это спасительное, приличное Святым, поскольку доставляет Небесную Славу и приготовляет к участию в духовном наслаждении и радости. Для того, чтобы ученики как бы не стали задаваться вопросами о сказанном и вопрошать самих себя «каким образом можно отвергнуться самих себя!?» или «каким образом, тот кто погубит свою душу снова обрящет её!?», Господь отклоняет их от подобных мыслей и направить их к величию духа, вселив в них желание славы, которая ожидает их. Господь говорит «Суть нецыи от зде стоящих, иже не имут вкусити смерти, дондеже видят царствие Божие» (Мрк. 9, 1). Бог всемогущ и конечно мог бы сделать так, чтобы апостолы дожили до Его второго Пришествия на землю, но Он назвал «Царством» самое зрелище Славы в которой Он явится. Христос берет Своих учеников на гору и там совершается Его Преображение.

Господь восшел на гору, взяв только трех, Петра и Иакова и Иоанна, дабы соделать их свидетелями Божественного Преображения. Не взял всех, и не оставил всех. Не возбудил зависти к славе других, не почел недостойнейшими и не хотел опечалить девяти учеников. Нет, будучи праведен, Он праведно всем и распоряжает. Он взирает на всех, как на одного и не отторгает от взаимной любви тех, коих соединил любовию. Но так как будущий предатель, Иуда, был недостоин Божественного лицезрения и страшного оного видения; то оставляет с ним прочих, дабы, так как он не один был оставлен, предвосхитить у него всякое извинение в последствии. Вземлет троих, достаточных по закону, свидетелей Преображения своего, которые по духу представляли в лице своем и всех прочих. И говорит Евангелист: «И преобразися пред ними: и... явистася им Моисей и Илия, с Ним глаголюща» (Мф. 17:2—3).